人们通常把口舌或纠纷称为“是非”。宋朝怀深禅师告诫世人：“莫说他人短与长，说来说去自招殃，若能闭口深藏舌，便是修行第一方。”做人，要少说人家的是非，少论他人的短长，这“便是修行第一方”。面对“是非”，你会怎么做?
尽量传递正面的信息
姚殿龙老师和王国明老师因为工作安排吵了架，一连几天也没有和好。这天中心学校党委宣布组织百人混声大合唱。这下王国明来劲了，他的声乐天赋特别好，又参加过电视台青年歌手大赛，便自告奋勇当大合唱的领唱。党委书记曹剑坡很看好王国明的表演才能，就同意了。姚殿龙听说这个消息，便跟曹剑坡说：“王国明高傲得不得了，大合唱要是用他领唱，学校就搁不下他了。这样的人又阴险又蛮横，随便找一个人都比他强。”曹剑坡书记知道姚殿龙是故意挑拨是非，就批评了他：“王国明从没背后说过你一个不字，你不应该说人家坏话。”后来，曹剑坡又对王国明说：“你就是不张罗，也得让你当领唱。就连最近与你吵架的姚殿龙都说你唱歌在学校无人能比。”王国明听了很高兴，时间不长就和姚殿龙和好了。
姚殿龙说王国明的坏话，曹剑坡书记把“是非”之语扣下了，没传给王国明，传给他的仅是相反的信息，致使二人和解。萨迪说：“息事宁人的谎言，胜过搬弄是非的真话。”如果我们介入两人的是非冲突，断不要来回传递“是非”之言，哪怕你从中善意地“说谎”，也不能为是非火上浇油、推波助澜。为了大家的和睦，面对他人“是非”须闭嘴，不可多言。
远离是非之地
1917年秋季，北大学生领袖顾颉刚和傅斯年正读大二时，新来的胡适教授讲课抛开唐虞夏商，直接从周宣王讲起，常常秀一口“美国幽默”。有学生说他讲课不中不洋，便怂恿大家赶他走。顾颉刚觉得这样做不妥，就与傅斯年沟通，打算不作响应。他说：“学校聘请教授，讲课学生听不习惯，我们当然可以提意见，可以说‘不’。可我听了两节课，感觉胡适教授讲课挺好，同学还算爱听。随便赶走一个教授没有道理。你说呢?”傅斯年同意顾颉刚的意见，他说排挤不同教法不是“北大精神”，学术有分歧是正常的，我们不参与这事。顾颉刚和傅斯年一拍即合，决定回避，不采取行动。结果，胡适留在北大，成了一名伟大的教育大家。多年后，顾颉刚也做了北大教授，傅斯年还当了校长，胡适是他俩最要好的朋友。
作为学生领袖的顾颉刚和傅斯年，发动学生赶走个把教授易如反掌，但他俩却洞明世事，不涉是非，最终结交了挚友。冯梦龙说：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”我们的生活常常会有是非伴行，某些是非与你无关，就不要涉足其中。不管你有多好的初衷，“是非之地，不可久留”。这样，既可免得浪费感情和精力，又不会给人添乱。
不听信他人的搬弄是非
东汉顺帝永和年间，广陵人张婴起兵造反，换了几任太守也无法将之平息。最后居然连太守都被刺杀了。这时候，大将军张冀极力推荐侍御史张纲任广陵太守，张纲想也没想就接受了。这时候，和张冀有矛盾的大臣薛达来访，喝着小酒对张纲说：“你前两年弹劾过张冀，让他怀恨在心。现在他推荐你去广陵，是想借张婴之手报仇啊。”张纲说：“非也，非也。您多虑了。”薛达又说：“之前的几位太守，都带了兵马去广陵。这次张冀让你带那么少的兵，他分明是要宰你，难道你还要把脖子伸给他宰吗?”张纲没听信薛达的话，单车简从地去广陵了。时间不长，张纲便以出众的政治智慧，把张婴安抚了下来。十几年的动乱结束，乱军重返田园，得到妥善安置。张纲的政绩卓越，受到朝廷的表彰。
张纲受命去广陵做太守，薛达便好心提醒这是“张冀的阴谋”，张纲却没往心里去。如果张纲转头便和张冀斗法，结果一定很糟糕。俗话说：“腿长沾露水，嘴长惹是非。”与人交往，对某些是非不宜“拒绝”，也不宜真听、真信。有人搬弄是非，你千万不要听风就是雨，把自己掺进去。不然的话，白搭了自己的宝贵时间，还要被“是非之人”所利用，太亏。
想办法改变是非之人
马拉多纳所在的俱乐部，有个大个子队友叫胡安，球踢得不咋样，脾气却特别坏，经常对马里奥叫板。马里奥也不是省油的灯，他看不惯胡安的张扬，经常吵架，大打出手。马里奥见马拉多纳球越踢越好，在俱乐部特有威望，就想把他拉过来。一天他对马拉多纳说：“咱们队的胡安太自私了，就连教练都不想带他了。我们联合起来跟他干，看他还能在俱乐部嚣张几天。”马拉多纳一听就知道马里奥是在拉他结盟，便说：“你想让我入伙，帮你们对付胡安?好啊，我还真想帮这个忙呢。不过，你平时得跟我一道训练，我练多大强度，你必须练多大强度。”马里奥答：“行啊。”于是他便和马拉多纳一道训练了。随着训练强度的不断增加，马里奥的球技也受到了教练的肯定，被提升为主力队员，再也没心思和胡安对着干了。
马拉多纳没有真正与马里奥结盟对抗胡安，而是拉他练出了本领，“被提升为主力队员”，也就消解了马里奥的“是非之心”。我们与人交往，首先，我们要尽力避开是非之人，不与交往，以免让无谓的纠纷缠上自己。其次，如果这样的朋友让你躲不开，那就要像马拉多纳一样，压住是非，想方设法地让是非之友来一个彻底性的转变，和你一道拒绝做“是非”人。
俗话说，“说人是非者，便是是非人。”面对交际中的是非，就是要做到唯是非不说，唯是非不听，唯是非不信，唯是非不传，唯是非不做。不做是非的奴隶，而要做是非的主人，才能永远也不会沾“是非”。
(编辑 胡国玮)
