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持之有故,辩词更威猛犀利

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  “持之有故”,即见解、主张和观点有一定的根据。在辩论中,只有“持之有故”,才能使辩词全面地反映自己的见解、主张和观点,因为有了强大的后盾支撑,反击起来才能摧枯拉朽、一往无前。那么,辩论中怎样做到“持之有故”呢?

  持“古典今论”之故,迎头进击

  既引经据典,也借用新论,以历史事实根据和现今的前沿理念为武器,使辩词“理坚刃利”,让对手无招架之功,进而让对手彻底败下阵去。

  正、反两方就“用人不疑,疑人不用”与“用人要疑,疑人也用”展开了辩论。反方:“只要想用的人,就可以不分青红皂白要用就用?”正方:“刘备不疑诸葛亮的忠心,临终以举国相托,换来的是孔明一生鞠躬尽瘁;唐太宗不疑尉迟敬德的忠良,当他人怀疑其叛变时,仍然赤诚相待,换来的是这位猛将一生的效忠。而‘用人要疑’,往往功败垂成。曹操疑蔡瑁、张允,导致赤壁一战败走华容;赵构疑岳飞叛变,导致十年之功,废于一旦。可见,用人不疑,才能消除隔阂,上下一心,共图大业。而所谓‘疑人不用’,就是要建立一套科学合理的人才选拔机制,对人才进行周密全面的考量。这两者是一个有机的整体,不可偏废。”

  正方引经据典、结合现今理念为根据的辩词设计方法非常高妙,它使辩词凿凿有据,显得高屋建瓴。尤其是,古今之“故”的结合,严谨缜密、天衣无缝、简洁有力,没有拖泥带水的冗繁。与此同时,正方运用“左右观照、正反映衬”的手法,驾驭历史典故和现今理念,又使得辩词的攻击效果更胜一筹,进而为打赢这场论战奠定了基础。

  持“新锐理念”之故,激浊扬清

  针对对手的谬误,用新锐前卫的观点和知识进行阐释式的反击,激浊扬清,不仅使自己的观点占取上风,而且能使对手的谬言歪论无立足之地。

  在某高校举办的《现代人好沟通(难沟通)》的辩论赛中,反方说:“很多人,我们端正态度对他,他不高兴,嫌你缠他;而当你不把他当回事时,他愤恨你。你贴着他正面瞧他,他说你不懂礼貌;你不去瞧他,他说你高傲自大。一句话,现代人普遍难沟通。”正方:“与现代人的沟通,最有效的沟通角度是45°。盯着对方,不是沟通,是对视,看得对方心里发毛;你不看对方,也不是沟通,是避而远之。我们总习惯于0°或90°甚至于—90°角与人沟通,想用这些角度去了解他人的正面、反面或侧面,结果大失所望。而用45°角看人或与人沟通,是最佳的角度。这时候你看人,最美;你倾听,最柔;你说话,最灵。这时候,你的交际对象在你眼里很优秀,而你在对方的眼里最美好。所以,说现代人难沟通是谬误的。”

  正方面对反方的谬论与偏见,用数学中三角函数的数据0°、45°和90°角进行论证,持这种“新理念新观点”之故侧面猛击对方谬论的要害,激浊扬清,进而使自己反攻的辩词彰显出强大张力的方法,可谓是设计辩词的一种创建。试想,要是正方缺失现代理念和知识,就不可能用得上如此言之凿凿的辩词,在反击中也不可能拥有如此强有力的气势。

  持“客观定理”之故,庖丁解牛

  就是以社会与自然界事物发展的客观规律与定理作依据,像庖丁解牛一样,层层展示科学的论点,进而驳倒对手的进攻。

  东南某大学在围绕“聪明与优势可以(不可以)绝对胜算”的辩论中,正方坚持:“一个人只要拥有才华这一聪明与优势,就可以在人生之中游刃有余、绝对胜算。”反方:“如果主观上恃才傲物、目空一切,客观上缺失君子爱才、众人拥才的条件与环境,那么,聪明会被聪明误,优势反被优势累。比如杨修洞穿事物聪明过人、许攸战功卓著优势压人,可是,他们都因为聪明与优势过早谢世。这是因为:事物存在和发展有着‘平衡法则’。大到天体,小到尘埃,没有平衡,就不能存在和发展。人与人之间,就更需要平衡。事物存在和发展有着‘公平规律’。人与人相比,都各有短长,因此它是公平的。如果太把自己的聪明与优势当回事,上帝就会安排你经历挫折与悲剧。所以,聪明与优势不可以绝对胜算。”

  反方在这场辩论中所持的“客观定理”之故运用得如行云流水、鞭辟入里。面对正方的“刚愎自用”,反方坚持以“庖丁解牛”的方法传经布道、论经述纬,层层解剖对手的“谬论体系”,进而以“理”固守自己的主见和立场,粉碎了对方的进攻。

  持“伦理道德”之故,纠偏归正

  即,用约定俗成的道德准则有的放矢击败对手的偏理邪道,进而回到正确的伦理轨道上。

  苏州某湘菜馆的大门上,堂而皇之地打出了一条宣传横幅:“不要告诉别人,你的肚子是被我搞大的!”为此,某大学展开辩论,正方:“这只是商家为了赚人眼球用的一着幽默式广告,为的是吸引人们前往消费。”反方辩手反驳说:“幽默的噱头也好,哗众取宠的广告也罢,拿‘搞大肚子’作卖点,不仅仅潜意识里会将女性消费者置于尴尬境地,也会对青少年产生不良的观感。我国是一个有着五千年文明史的国家,伦理道德的推崇不仅是过去,而且在市场经济条件下的现在和未来更需要光大。在时下竞争激烈的餐饮市场,赢得顾客的应是菜品和服务质量,而不是偏离伦理轨道的宣传噱头及邪门炒作。”

  反方辩手所持“伦理道德”之故,“立靶打靶”,既准又稳:面对对手的论点,选择“失道德”作为突破口,立起了靶子;继而以“立伦理”这一武器作为切入点展开辩驳,全力攻击其靶子,进而“枪响靶倒”,大获全胜。如果让这种“一破一立”的攻击手法凡中彰伟、平中显凸,辩词的力量也就所向披靡了。

  辩论中以“持之有故”的辩词反击对手,就好比打仗时拥有了足够而强大的“武器弹药”和“战略战术”武装自己。因此,努力挖掘辩论中的论据之“故”发力,就会使自己在辩场上威猛强大,节节取胜。

  (编辑 胡国玮)

作者:浙江 卢仁江 来源: 发布时间:2024年09月22日
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