那时，我正处在人生的低潮，种种不顺接踵而至，曾经一度让我灰心丧气，身心俱疲。经人介绍，我去潭柘寺拜访慧通师父，希望他能够为我打开心结。听我讲完心中的苦恼，慧通师父说了这样一句话：“你看，天上的那些白云，他们多自在啊，他们飘到哪里，哪里就是他们的家。”我明白了慧通师父的意思，他是在告诉我，只要自己的心灵坦然、自在，就不会受到环境的束缚和困扰。想起有句话是：“心若自在，身处顺境。”不正是这个意思吗？让自己的心坦然自在，无论处在什么样的境遇都会泰然处之，那些人生的坎坷和磨难又怎能把你打倒呢？
让心自在，就是让自己心胸豁达起来，这是一种身处困境也能保持乐观向上的心态；是一种在逆境中也能坚守理想的信念。心若自在，就会放下感情上的恩怨纠缠，放下钱财上的患得患失，放下人际中的盘根错节，放下曾经的荣辱浮沉，把自己的生命力量灌注在实现自我价值上，完成人生的自我超越。
1966年“文革”爆发，钱钟书被当做“资产阶级权威”、“牛鬼蛇神”关进了牛棚。每天，他被一个女清洁工监督着扫地、刷厕所。然而钱钟书没有说一句抱怨的话。因为他知道，此刻的抱怨会是多么的苍白无力。他只要一有时间就会从怀里掏出一本书聚精会神地看起来。书籍构筑了钱钟书的精神国度，他享受神思徜徉在书籍里的快乐，这种快乐让他忽略了处境的艰难。他曾对杨绛说：住牛棚不怕，吃苦也不怕，只要有书就好。在艰苦的牛棚岁月里，钱钟书执着忘我地投入到他的艺术研究里，终于完成了他最重要的学术著作《管锥编》，这部在牛棚里写成的巨著，直到现在都是先秦文学研究的典范。
我崇敬钱钟书先生，不仅推崇他的文学造诣，更敬仰他的人生境界。他懂得什么时候该放下什么，什么时候该拿起什么。他不在意物质上的增陨，不在意名利上的得失，甚至不在意人情的冷暖，因此，即使身处牛棚也不觉困苦；他在意的是他的书籍，在意的是他的创作，因此，有书有笔的地方，就是他的自在乐园。艰苦卓绝的环境没能阻挡钱钟书求知的渴望，没有让他放弃自己的追求，历经磨难，终成大师。钱钟书先生非凡的艺术成就，与他坦然自在的心态和坚守信念的意志息息相关。
北宋词人苏轼虽为当时的文学巨擘，但在仕途上却坎坷多舛，先后两次被贬谪到广东惠州。初到惠州，苏轼十分不适应当地的生活环境，心里充满了他乡异地之感。他向朋友这样描述惠州：地气潮湿，人烟稀少，这里的人相貌言语与中原迥异，且不知诗书，不懂礼仪。然而苏轼终究是个心胸豁达的人，他放下心中被贬谪的抑郁，放下对周围环境的苛求，寄情惠州秀丽山水，体察当地百姓风情，最后竟也完全把自己融入到岭南的生活里，发出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的肺腑之言。苏轼在惠州的三年里，共创作诗词200多首，这些作品进一步奠定了苏轼在北宋文坛的泰斗地位。
“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。”如此豪放的篇章，对应的是如此豪迈的心胸。贬谪之罪，没有让苏轼意志消沉；他乡之苦，也没有让苏轼精神颓废。放下了失意和艰苦的包袱，释放出自在安逸的闲情，诗人才在品尝岭南荔枝的时候，甘之如饴。不被人生的失意和坎坷所击败，安守坦然自在的心怀，苏轼才能写出流芳千古的豪迈诗篇。
心若自在，身处顺境；心若不自在，一丁点的不如意就能让你无比烦恼，一丁点的小坎坷，就能把你长时间地绊倒在地。面对逆境、面对磨难，我们该拥有自在的胸怀、达观的生活态度和逆流而上的进取精神。这不仅仅决定着一个人是否生活得幸福，也决定着一个人能否实现自己的人生理想，是否能实现自己的人生价值。
