大学问家胡适是个很会说话的人,他对说话也很有研究,曾提出过说话的四点准则:
第一、“要有话说,方才说话”。这就是我们平常说的“有话则长,无话则短”。其实应该是“有话则言,无话则免”。无话可说时最好闭口,免得招人嫌。
从前,日本有个叫清藏的人。一天,他和朋友们一同到山上游玩。走到半路上,他们看见一只白兔香甜地睡在道旁的草丛里。一个朋友以为这只白兔已经死了,就说:“哟,你瞧,一只白兔死在这么个地方啦!”清藏听朋友这么说,马上掩起鼻子说:“原来是这么回事,怪不得我早就觉得这儿怪臭的呢!”正说着,白兔听到人声惊醒了,慌忙撒开腿跑了。那朋友吃了一惊,说:“嘿,原来它是在睡午觉啊!”清藏于是赶忙又接上说:“啊,怪不得我刚才看见它的耳朵还在动,心里正觉得奇怪呢!”从那以后,日本人就把那些无论自己懂不懂,都要随声附和,乱说一阵的人叫做“清藏的白兔”。所以说,遇人遇事,不去思考、观察,只是为了证明自己的存在或高明,有说的要抢着说,没说的也要抢着说,必将贻笑大方。
第二、“话该怎么说,就怎么说”。说话一定要实实在在,明明白白,别玩花样,切忌装腔作势,哗众取宠。会说话的人,要言不烦,主次分明,实事求是,让人一听就明白;不会说话的人,则喜欢故弄玄虚,本来可用一两句话就能讲明白,偏偏要绕个弯子,旁征博引,反复论述,结果是啰啰嗦嗦,颠三倒四,词不达意,你不说我还清楚,你越说我越糊涂。
有这样一个故事,一堆人围在一起看一张画,这画究竟画得怎样,好长一段时间,谁也不肯张口评价。沉默之中,突然有位貌似很儒雅的长者,装模作样地开口说:“这画……咂!”他把嘴咂吧了一下。见没人理会他,他又说了一句:“你看,这画……咂!”又砸吧了一下嘴。这时大家都把目光投向了他,他这才说:“嗯,这画……还行……”
这位貌似儒雅的长者表演得真滑稽。然而,生活中,有的人为了维护自己的权威,加强自己的光环,说话时总喜欢装腔作势,故弄玄虚,把自己打扮成天才,什么都懂。而真正的大家,敢于说不懂,敢于说实话。2002年,诺贝尔奖获得者丁肇中回到故乡日照,别人问及日照应该怎样发展,他说:“我不懂,我不是经济学家。”在参观城市雕塑样品展览时,别人问:“教授,您说哪个好?”他说:“我不懂,你应该问建委主任。”他一点也不掩饰自己,该怎么说话,就怎么说。他不挂画皮,依然光彩照人。
第三、“要说我自己的话,别说别人的话”。国学大师陈寅恪曾这样要求自己:“前人讲过的,我不讲;近人讲过的,我不讲;外国人讲过的,我不讲;我自己过去讲过的,也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”所以,他平时沉默寡言,但一开口就是字字珠玑。所谓“听君一席话,胜读十年书”,他讲课时,往往是听课的老师比学生还多。
铁心文化传播公司的张总不仅能说会道,而且常有新奇观点。在一次工作会议中,他这样讲道:“有的人在我这里受了点委屈,就说‘此处不留爷,自有留爷处’。要我说啊,‘此处不留爷,没有留爷处’。‘此处不留爷,自有留爷处’给了懒人正大光明的借口,给了懦夫逃避现实的理由。可残酷的现实是,生活不相信借口,江湖没有理由。换个环境不如换个心情。与其精神胜利,不如自我激励。抱着死磕的信念,不信磕不死所谓的困难重重。而有的人总想跳过这些困难,简单地认为换个环境就能万事大吉,换了环境你依然会说‘此处不留爷,自有留爷处’。‘此处不留爷,没有留爷处’。换个环境,就像把淡水鱼放进海里,空间是大了,可是命也危矣。苛求环境,不如苛求自己。地球不会老围着你转——除非你是太阳。”
很显然,张总这样言他人之未言的观点是能感召听者的。人云亦云,鹦鹉学舌,是很多人说话没有质量的根本症结之所在。要尽量少重复别人,不拾人牙慧;要做到这一点,就必须独立思考,有自己的见解;而独特的见解建立在对知识和史料的大量掌握上。
第四、“是什么时代的人,说什么时代的话”。清人赵翼诗曰“江山代有才人出,各领风骚数百年”,语言也是如此,要不断发展、丰富才有生命力。因而,我们说话也要与时俱进,从内容到形式,从常用语到词汇,都要根据时代变化而不断调整,吸收那些鲜活的东西为我所用。否则,固守思维定势,“不知有汉,无论魏晋”,一张嘴就一股霉气,既会被人视为落伍老朽,也会影响说话的效果。
你比如说,五六十年代的年轻人夸什么东西好吃叫“倍儿好吃”;买辆自行车回来,在家擦得“倍儿亮”。七八十年代出生的年轻人喜欢用“特”做副词,例如,谁的歌唱得“特”好听。八十后或者九十年代的年轻人,说家里妈妈做的潮州菜“超好吃”,听音乐会的感觉是“超爽”,看了某个歌星觉得他“超酷”。时代变了,语言也在变。
再比如,浙江大学法学院副教授高艳东在2012级学生毕业典礼中,用时下流行的“甄嬛体”讲道:“朕私下想,诸位书生必是极好的。众爱卿均是高帅富,众爱妃均是白富美。但是,请你们记住:法律只评价客观行为,而不关心主体形象。”不言而喻,这样的话更接地气,更受大家的欢迎。
说话是一种艺术,不论正式场所的侃侃而谈,还是茶余饭后的聊天闲谈,都有质量高低之分,效果好坏之别。平心而论,胡适定的四条说话标准看似平常,其实难度不小。但作为一个努力方向,他提出的这四条说话标准对于引导人们尽量少说废话,提高语言的含金量,增加语言的信息量,还是有意义的,“虽不能至,然心向往之”。
(编辑 胡国玮)